如此這般，智者和少年真有歲月不知年之感。轉(zhuǎn)眼秋天來(lái)了，智者站在窗邊自言自語(yǔ)說(shuō):“秋天，是離別的日子啊。”一會(huì)兒，少年來(lái)了，臉上卻有著凄凄之色。智者關(guān)切地問(wèn)道:“小伙子，有什么心事，這么不開(kāi)心的樣子?”
少年悶悶地說(shuō):“ 明天，我要走了。”
智者閑閑地問(wèn)：“去哪兒?”
少年說(shuō):“我一個(gè)人去國(guó)外念書(shū)，老遠(yuǎn)的，我有點(diǎn)緊張哦。”
智者摸著少年的頭說(shuō):“好事兒好事兒。第一次一人出遠(yuǎn)門(mén)兒，緊張一下很正常，但也不用太緊張呀。正好，今天我跟你說(shuō)說(shuō)緊張是怎么回事兒。”
少年根本沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，還沉浸在自己的情緒當(dāng)中，說(shuō) “我會(huì)想你的哦。”
智者大喝一聲:“我踢!”
少年一愣，回過(guò)神來(lái)了，說(shuō)：“老師，你還有什么藏著捂著沒(méi)教給我的趁現(xiàn)在快告訴我吧。”
智者哭笑不得，這小子一清醒說(shuō)話就不著調(diào)。他示意少年坐下，沏了兩杯茶，開(kāi)言道：“你剛才說(shuō)到緊張，在我的思維方法里面的確有一條就叫做緊張度法則。”
少年奇怪地問(wèn):“緊張也是法則?”
智者說(shuō):“當(dāng)然不是尋常意義上的緊張，是緊張度，就是指事物相關(guān)因素之間的關(guān)聯(lián)程度、重視程度、影響程度等等松和緊的問(wèn)題。對(duì)事物基本關(guān)系因素緊張度的根本判斷，決定思考和行動(dòng)的根本戰(zhàn)略。對(duì)事物基本因素緊張度的判斷，是一切判斷的前提和基礎(chǔ)。”
少年現(xiàn)在又恢復(fù)了他原本的格調(diào)，說(shuō)“有點(diǎn)夸張了吧。”
智者說(shuō):“一點(diǎn)也不夸張。比如對(duì)前面所講到的三大關(guān)系的緊張度的判斷，就影響到幾乎所有哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)。就天人關(guān)系、人人關(guān)系和精神關(guān)系來(lái)說(shuō)，佛家的緊張度判斷最低，甚至于無(wú)，道家稍高，儒家又高一點(diǎn)，縱橫家、法家、兵家又更高一些。西方哲學(xué)中，總的來(lái)說(shuō)對(duì)三大關(guān)系的緊張度判斷比東方哲學(xué)要高，所以重學(xué)習(xí)、重解析、重抗?fàn)帯⒅孛半U(xiǎn)的思路一直在發(fā)揚(yáng)。不能說(shuō)哪個(gè)好哪個(gè)不好，要看一時(shí)一地的情形而論。”
少年問(wèn)：“那跟我們的日常生活有什么關(guān)系呢?”
智者回答說(shuō) “我們的生活中同樣無(wú)時(shí)無(wú)地不在作著這樣的判斷，只不過(guò)有些人自覺(jué)，有些人不自覺(jué)罷了。比如同樣的工作，同樣也都能做好，假如工作能力也一樣，有人就感覺(jué)壓力大些，有人就能輕松些，無(wú)非是判斷工作和自己之間的緊張度不同。天天想著這個(gè)工作要是丟了就完蛋了，當(dāng)然壓力大。如果能想到只要我干好，問(wèn)心無(wú)愧，就得了，況且現(xiàn)在機(jī)會(huì)這么多，上帝絕不是只開(kāi)一扇門(mén)的，那就沒(méi)有那么大壓力了。另外諸如交友、婚姻、親情、企業(yè)管理、社會(huì)機(jī)制，莫不有一個(gè)對(duì)基本因素關(guān)系的緊張度的判斷做前提。緊張或放松不是簡(jiǎn)單的對(duì)和錯(cuò)”。
少年直著問(wèn):“ 那我到底是要緊張還是要放松呢。”
智者說(shuō):“有了這個(gè)緊張度的概念，我們可以常常審視一下自己對(duì)一些事情緊張度的判斷是不是合適，是不是根據(jù)情況需要調(diào)整，可以幫助我們做出較為正確的決斷，進(jìn)而制定較為合適的辦法。緊張度判斷不合適，辦法越多越錯(cuò)。”
少年很不滿意，小聲說(shuō):“說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)。”
智者不理他，接著說(shuō)：“我覺(jué)得首先要審視下自己人生觀的緊張度，過(guò)于緊張和過(guò)于放松都會(huì)造成一定的問(wèn)題。人生觀是我們一生一世的一個(gè)基本觀念，我們的一言一行，我們對(duì)于所有事情的態(tài)度莫不受到人生觀的影響。俗話說(shuō)，文武之道，一張一弛，緊張度也不是一成不變的，但基本符合中庸之道。”
少年又嘀咕了：“還是空話。”
智者拍著他的頭說(shuō):“小伙子，別著急。基本道理明白了，用起來(lái)才會(huì)事半功倍呀。下面我就要講得具體一點(diǎn)了。影響緊張度判斷的因素有主觀和客觀兩個(gè)方面。主觀來(lái)講，調(diào)節(jié)緊張度和學(xué)識(shí)修養(yǎng)等有關(guān)。各種知識(shí)知道得多些，人生經(jīng)驗(yàn)多些，就可以知道什么是更合適的緊張度狀態(tài)。什么都不懂，就容易出現(xiàn)杞人憂天的精況。客觀來(lái)講，是要看外部的情況而定。經(jīng)濟(jì)大衰退 ，找工作很難，生活成問(wèn)題，那感覺(jué)就緊張起來(lái)了。能判斷到這樣一個(gè)緊張度的變化趨勢(shì)，對(duì)于我們集體也好個(gè)人也好，采取相應(yīng)的措施，就會(huì)有幫助。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東和蔣介石的判斷就完全不同，毛澤東說(shuō)打日本鬼子第一，蔣介石說(shuō)剿共第一，當(dāng)然各有他們的政治需要，也說(shuō)明他們對(duì)抗日這件事的緊張度判斷是不樣的。”
少年不好意思地笑著說(shuō):“這樣一講 ，緊張度這個(gè)東西有點(diǎn)實(shí)在的意思了。我要一個(gè)人跑到那么遠(yuǎn)的地方去 ，給我提點(diǎn)建議吧 。”
智者慈祥地看著少年說(shuō):“這對(duì)你是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)。就緊張度來(lái)講，你要記住兩條，一條是緊張和放松可以同時(shí)存在。緊張的時(shí)候可以想到放松，放松的時(shí)候可以想到緊張。緊張就緊張，不去想放松也行，放松就放松，不去想緊張也行。完全自由，依各人的實(shí)際能力和各種實(shí)際情況而定。有一種自然而然的感覺(jué)比較好。”
少年急著問(wèn) “第二條呢?” 智者說(shuō)，“第二條更要緊，是對(duì)于緊張度的把握要盡可能地變被動(dòng)為主動(dòng)。你以為是你自己要緊張或不緊張的，其實(shí)你是被迫的，被經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所迫，被怕人家譏笑所迫，被怕掉進(jìn)陷阱所迫，等等。看來(lái)看去，我們被迫的情況竟占了大多數(shù)。人真的是很可憐的。所以有句話叫‘做回我自己’，光說(shuō)是不管用的，得有辦險(xiǎn)，多學(xué)習(xí)、多掌握情況、多思考，多增加能力。”
少年咂咂嘴說(shuō):“這樣說(shuō)好像還管點(diǎn)用。我想你這兩條說(shuō)了半天，無(wú)非一個(gè)叫順其自然，一個(gè)叫努力奮斗。行了，聽(tīng)明白了，謝謝老師指點(diǎn)。”
智者開(kāi)心地說(shuō) “到今天才聽(tīng)到你說(shuō)出一句像樣的話來(lái)。”
少年還沒(méi)等智者夸獎(jiǎng)完就又露出本來(lái)面目了，他站起來(lái)說(shuō)：“我去上學(xué)去了 ，老師你好好活著 ，一定要等到我回來(lái)哦 !
智者聞聽(tīng)此言，憋不住一口茶噴到少年一頭一臉。